白彦虎的“效死”，不是空口白牙，和阿古柏建立起秘密联盟之后，他向妥得璘提出，自己愿意移师乌鲁木齐以北的古牧地，为“清真王”屏藩，抵抗来自清廷的威胁。
咦，所谓“效死”，不是对阿古柏吗？怎么变成对妥得璘了？
其时，改“缠回”为“维吾尔”的上谕已经发布，左宗棠正在对维人大打宣传战，妥得璘的部下，人心浮动，许多人都明里暗里的表示，希望“清真王”去除尊号，不要再对抗朝廷了。
不少人都看得明白，就算朝廷不派兵进疆平乱，南边儿的阿古柏，也迟早有一天是要打上来的。想一想安集延人在叶尔羌、和田的所作所为，再想一想朝廷改“缠回”为“维吾尔”的“剀切至意”，如果一定要归顺一方，不用说，还是归顺朝廷好了。
妥得璘自己，既心慌，也心动。
当然，反对的人也有，最有力的说辞，不是来自于维人，而是来自于一个汉人，此人姓张名胄，从祖父那一代就来从陕西移居新疆，在其父那一代，便已全家入了****，乃是妥得璘的一个得力的谋士。
张胄引用《三国志》中鲁肃对孙权说的一段话，来劝妥得璘：“今肃可迎操耳，如将军，不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归？”
是啊，“欲安所归”？
不然，问问甘肃那边？
“甘肃那边”的回答是，妥某果然输诚，可以仿四川藏区土司“改土归流”的“主动投献”例，即主动交出土地和权力，朝廷许尔留居当地，保留相当数量的土地、财产、奴仆，另，下旨表彰，授予“恩骑尉”的世爵，并准尔子孙世代承袭——就是“世袭罔替”啦。
妥得璘大失所望，他的算盘，是去除“清真王”的头衔之外，其他一切如旧，做一个事实上的土皇帝，照“甘肃那边”的说法，自己顶多就是一个富家翁罢了，这，未免太不甘心了。
至少，也该封我一个“三品伯克”什么的吧？
大乱之前的新疆，“伯克”的最高品级，就是三品。
“甘肃那边”一口回绝，说妥某犯的，本是遇赦不赦的谋反大罪，给一个富家翁，平平安安过下半世，已是天恩浩荡，好的不能再好的待遇了——不要再有更多的痴心妄想了！若还不幡然醒悟，我西征大军一到，玉石俱焚，你这“清真王”，就只有槛送北京，菜市口上“引颈一快”的待遇了
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