“祝由术，我当然知道，你怎么又对这玩意儿感兴趣了？”孟济民听到方言这么说，立马就压低声对着他问道。
要知道这玩意儿弄个不好，就得被打成封建迷信的。
要是在其他地方聊的事儿，他还不会这么小心，但这里可是协和医院。
里面的医护传出去，那事儿就可大可小了。
方言看到孟济民这么小心，为了让他放心，也就压低了不少声音，对着孟济民说道：
“今天在整理《御修医方类聚》的时候，发现里面不少零零碎碎的祝由术，我觉得这玩意儿以后大概率不会公开，但就这么丢掉又觉得有些可惜，就想问问你有没有兴趣？”
听到方言说的话，孟济民表示：
“其实我早就注意到那里面的东西了，当时你没空，我们校验工作推动不了的时候，我便没事儿翻起了那些东西。”
“不过这玩意儿没地方可以试，而且祝由术从上古时期开始流传，但大多数用这些的都是些鸡鸣狗盗之徒，仗着学习了一些祝由术的皮毛，骗吃骗喝，骗财骗色，更有甚者存有害人之心，应用所学的祝由，坑人害人。”
“我感觉棒子抄的那些，不一定有用，没准也是从什么地方道听途说记录下来的。”
说罢他对着方言问道：
“你想想看我们正统的医书上，记载的祝由术医案有几个？”
方言听到这个问题，露出若有所思的表情。
清代赵学敏在《本草纲目拾遗》中收录了祝由诸法。
《济阴纲目》书中记载了使用祝由进行临产调理，《厘正按摩要术》记载了使用祝由治疗小儿惊啼、眼疾等。
不过这些书籍，方言感觉更多是心理暗示一类。
孟济民这时候也说道：
“比如清朝《续名医类案》里记载的故事……”
“韩世良诊治一位女子，该女子与母亲感情十分深厚，在她嫁人之后母亲就去世了，此后她因为思念母亲过度而生病了，病症表现为精神萎靡不振，容易疲倦，总是嗜睡，胸部和胃脘部感觉烦闷，整日里神情恍惚，用药治疗却没有效果，韩世良查看病情后表示，这个病是由于长期思念导致的，不是靠药物就能治好的，当时当地的民俗非常迷信女巫，女巫会通过装神弄鬼来言说祸福，被称作“卜童”。”
“于是韩世良就让女子的丈夫假装花钱贿赂女巫，让女巫假托女子母亲的口吻说：“你和我前世有冤仇，所以你才托生到我
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