“道地”二字。
“道”是古代华夏相当于现代省区一级的行政区划单位。
“地”是指地理，地带，地形，地貌。
中药开始讲究产地，最早可以追溯到东汉时期。
《神农本草经》记载：“药有土地所出，真伪新陈……”
南北朝时候陶弘景在《本草经集注》中说：“诸药所生，皆有境界。”
到了唐朝的时候，对药材的认识和应用更加深入，《新修本草》强调了药材的产地差异。
明清时期，“道地药材”的专用数据正式出现在本草和文学作品中。
明朝官修本草的《本草品汇精要》中，每种药物名下都列举了“道地”的条目，介绍该药的产地，强调道地的重要性。
一方水土养一方人，中药在不同生长环境里，体现出来的药性，也有很大不同。
比如东北的人参种到海南，就能长得像是萝卜一样粗壮，但是药用价值几乎就没了。
这就像那句“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”
北方的黄芪移植到长江沿岸，原本扎根向下的黄芪就会长成鸡爪状。
其次除了生长的地域，采摘的时间也有讲究。
“三月茵陈四月蒿，五月砍来当柴烧。”采摘时节不正确，药材品质也会严重下滑。
比如杭白菊和三七的生长期是五到六年，提前采摘药性就会大失。
最后道地药材还必须按照方法炮制。
就比如附子，切片生晒的生附片有破冰祛寒，回阳救逆的功效。
单个热土煨烤的炮天雄，功效就成了回阳温补，温中带力。
同甘草栀子等煮透制成的淡附片，功效就成了温补肾阳。
而经过胆巴浸泡的黑顺片，又变成了温阳散寒，回阳生脉的功效。
除此之外半夏也有此类制法如，生半夏，法半夏，清半夏，水半夏不同制法，不同效果。
方言上辈子刚上大学的时候，老师就讲了一个关于道地药材的故事。
清代名医吴鞠通他在治疗水肿病人的时候，发现自己的方子明明是对症的，但是却疗效不佳，后来检查后才发现，是由于药方里面的桂枝质量有问题。
最后他求购岭南的桂枝，再次让患者服下同样方子的药后，果然效如桴鼓，病人很快就好了。
如此可见道地药材与一般药材的差异是何等巨大。
后面开始工作后，
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