壬式盘来协助。
只不过，在记载下这个“帝王龙气”风水局术的布局与破解之法下面，还有一个备注，备注上并没有人著名，王阳也不知道这是谁备注在这里的。
就是这个备注。才让王阳在看到那两个印章之后一下子发现了这个六壬式盘的来历。
“这个六壬式盘，是当年廖瑀先生一直随身携带在身边的风水法器。”
王阳也不买关子。直接说了出来。
“尧臣先生？”
古风愣了一下，说起廖瑀，他到是知道一点。
廖瑀大师，字尧臣，乃是江西宁都人，阴长期隐居金精山，古世称其为金精山人，著名的风水巨作《穴说》与《鳌级金精》都是他所著，同时也是江西派的第九代传人，一代宗师。只是一开始关于他的传说是唐代，可在宋代，又出现了关于他的一部分传说，众说纷纭之下，谁也不知道这位廖瑀大师纠结是宋代人还是唐代人。
不过在青乌门的记载之中，廖瑀先生确实是宋人，早年就在金精山修成地祖，三僚廖氏的创世人，三僚廖氏至今仍是玄门望族，属于jx第一望族，在民间的威望极高，而三僚村更有风水第一村之称，廖瑀作为三僚廖氏的师祖，甚至可能已经成功突破天师之境。
不管是不是天师，一代宗师已经可以确定，宗师那可是地祖的巅峰之境，堂堂宗师的随身法器，那能是普通法器吗？
就好像他们青乌门的赖布衣，当年也是一代宗师，他的随身法器，谁敢轻视？
古风丝毫没有怀疑王阳的判断可能出错，现在，他是越发好奇，究竟这个六壬式盘后来发生了什么事情，能在没有丝毫破碎的情况下，灵气消失的一干二净，由法器变成死器，最终成为一个普普通通的古董物玩儿。
王阳点点头，其实他知道这个六壬式盘其实是廖瑀大师当年随身携带的法器之后，也很意外。因为文俊先生曾经也是江西派的传人，算起来还是廖瑀大师的前辈，而王阳师从《皇极经世》，按照顺序正是文俊先生的真正传人。
这等于就是说，这个六壬式盘本身就和王阳有一定的关系。
“不对啊王阳，既然这个六壬式盘是你所说的那位廖瑀大师随身携带的风水法器，那又和这两个印章之间有什么联系，为什么你一看到这个两个印章就猜出它是廖瑀大师的法器呢？”
闫鹏超他们几个反而被王阳说糊涂了，刚才王阳还在说那两个红斑印章，怎么一眨眼，就又说出一位大师的名字，而这位大师和那
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