“这一切看似那么自然，其实藏有猫腻，朱由校喜欢自己亲手做些木工，终年不倦，每每他做些事情的时候，魏忠贤就奏事，天启帝厌烦，不肯听下去，推说自已都已经都清楚，你们看着办就行。于是魏忠贤借机多次矫诏擅权，排挤东林党人，东厂番子横行不法，奸佞当道。
魏忠贤作威作福，外廷成了他的一言堂，个个叫他九千岁，各地为他立生祠。客氏则在后宫作难，养了好些个颇有姿色的宫女进献给皇帝，反而是有了身孕的妃子都被他设计谋害，甚至连皇后都被他堕胎。他仅仅不满足这些，他要效法吕不韦做那个奇货可居的夺权之事。在以魏忠贤首的阉党时期，他们不仅残酷地排除异己，还加深对地主阶级的盘剥，使得民不聊生，政治极度黑暗。
当是时，大明国内，地主官僚土地兼并剧烈，苛捐杂税繁重，民变四起，各种社会矛盾激化，再加上天灾不断，这必然被有心人引导，举旗造反。
天启初，白莲教在山东揭竿而起，四川少民奢崇明、安邦彦起事于西南。天启七年，天灾惶惶，国内又爆发了山东的徐鸿儒起义和陕西的王二之起义。”
“朝廷内忧外患，正是他所期待，因为他正好可以乘机发起夺权攻势，这朱由校落水，就是他一手策划。”
“可是，魏忠贤算错了，虽然没有让朱由校有后嗣，但他却有一个弟弟，朱由检，朱由检当权。”
“当时朝廷中，是个人都知道魏忠贤是个老贼，新上任的老大朱由检如此精明，能如何不知，可是魏忠贤底座盘桓交错，根本没有动他的机会，无奈之下，朱由校打起了歪主意。”
“他要练就一批死士，光是一般的死士还不够，必须要那种完全听控于崇祯，不被一切利益所收买的，出狱的孙传庭给崇祯从陕西介绍了一个人，这个人叫德玛。”
“德玛，从西域来的胡人，孙传庭的军师。此人擅长西域邪术与中国古典道术，而这批死士的训练就交给他。”
“尸魔，就是他炼成的。按照一般的炼尸方法将尸体炼成，直接使用即可。而这个德玛，他用西域邪术将这些已经炼成的僵尸构造成喝露水，吃草药的变异活死人，用古典道术将他们的三魂逼出来，掌握在自己手中，而把六魄留下来，是为了让这些个尸魔能有意识，不完全成为僵尸。对于这些活死人来说，来世还能投胎做人便是最好的归宿，只好听命于这个德玛。”
“三个月，尸魔便炼成，而德玛也不全是为了皇帝，更多是为了自己。这些个尸魔短短一周内铲除
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