乡村土道士可能很多人都听说过，但是你一定没有听说过一种手持铜铃法器操纵尸体行走的道士，这类道士又被称之为赶尸人。
赶尸人最为重要的法器便是手中的铜铃，又被称之为起尸铃。除此之外，还有阴阳锁，镇魂鼓等等。
随着时代的变迁，赶尸人已经几乎销声匿迹了，不过总是能够在一些小说野史之中寻找到一些踪迹。
在我家那一片，要说最出名的还是我爷爷，因为他不仅仅只是一名乡村土道士，年轻的时候还曾经做过赶尸的手艺是可以说是赶尸一脉最后一位赶尸人。
我叫刘太玄，是地地道道的淮南人，家住在八公山下的刘家村。
八公山，传闻是淮南王刘安与手下八个门客得道成仙之地，因此后世则以“八公”命名。我们刘家村世代居住在八公山下，传闻正是淮南王刘安一脉的后人。
在刘家村，我爷爷起尸铃的本事那是响当当的，大家喜欢叫他刘大胆，凡是村子里面或者附近村子有丧葬喜事拆屋迁坟，必然会请我爷爷主持。
我爷爷主持丧事的规矩与一般的乡村土道士不同，寻常的乡村土道士办丧事仪式，只在升棺，定棺，出棺的时候，胡乱念叨一通歌诀就算是敷衍了事大功告成了。
而像我爷爷这样真正的道士，在进行这些仪式的时候，口中所练的歌诀乃是道家正宗的《太上洞玄灵宝天尊度人经》其基本的作用就是超度亡灵，帮助死人投胎转世。
除此之外，我爷爷另外要做的事情就是在丧事仪式正式开始之前帮主家勘察风水，选定埋葬之地，这门手艺也就是风水之中所说的堪舆之术。
当然了，最为神秘的还是我爷爷赶尸一脉的那一手起尸铃的手艺，单凭一件铜铃法器，便可操控尸体，来去自由，甚至借尸杀人。
赶尸的手艺本就是骇人听闻，我爷爷一向闭口不谈，视为禁忌，鲜有施展，我也只是从小道听途说，越发觉得好奇罢了。但是，在我十六岁的时候，还是见到了爷爷的奇特之处。
那个时候，经济并不发达，乡俗礼仪，婚丧嫁娶先找道士，道士是明白人，所以无论是婚丧嫁娶，都会请我爷爷先给算个日子。
那年是六七月份，盛夏时节，天气刚刚回暖，我爷爷正坐在院子里手把手的教我认字读书的时候，门外走来了一位年纪大约四十岁左右的壮汉。
此人，爷爷倒也认识，名叫刘方平，他还有一个弟弟名叫刘方亮。要说这哥两从小命就不好，父母早逝，只留下一亩三分
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