奈之下，圣道门只能是模仿华州开设的各种讲堂，开了圣堂，这圣堂是选取那些经验丰富的医生作为老师，头脑清晰的年轻人作为学生，讲授治病救人的法子，若是学业有成，就可以被称为药师。
选取严格，出来的人都是懂得医术的人才，华州对这样的机构自然也是极为的重视，对于预算极为抠门的商人和司库官员们，也不吝惜钱财，有专款拨下，每个被称为药师的人都有一笔不菲的薪金。
因为待遇丰厚，地位崇高，所以对于称为药师和信徒的资格也是卡的极严，加上陈冲对这个原则非常的坚持，慢慢的，圣道门的教徒药师，只是在每年的圣堂毕业的学员里面而出。
在圣道门之中，虽然掌教陈冲出身楼观台，对于道家精义极为精通，此外还喜欢做些和楼观台传承有所背离的炼丹之术，不过他却不是太欣赏那些只会讲述道教经义，却没有什么真实本领的人。
所以在圣道门升迁，永远都是那些懂得专业技能的人得到最大的好处，升迁最快，这样的结果就是，圣道门除了个别的几个人，其余的人对于教义都不怎么精通，却都是有一门专业的技术，或者是懂得医术，或者是对于炼丹精通（已经是很接近实验化学）。
教徒少数，信徒众多，而且信众主要是为了他们的治疗才来参与，对于政权并没有什么威胁，并且信圣道的人不得改信他教，尼德兰人带来的加尔文教会传播势头也是遭到了遏制，圣道门对于华州来说，有益无害。
江峰和刘顺骅正是看到了这个势头，原本就是为了和西洋教会对抗而建立的圣道门，虽也没有想到居然有卫生部门的作用。圣道门也被华州纳入了自己的体系之中，圣道门掌教相当于华州六司的级别，也就是说，陈冲在官方的序列里面，地位和司库，司农这等执掌一方的大员相等。
其余圣道门的官员，都是按照华州的官员品级排列，华夏大地上早有古语，说是“不为良相，即为良医”。在华州的土地上，却真有些实现了。
实际上，信徒们缴纳的香火奉献，不足于维持圣道门的治疗，防疫还有在大陆上和白莲教等等邪教对抗的巨大花销。必须要华州财政的贴补，目前大战正在进行，他们的预计支出和司马从事一样，出现了缺口。
不过，战俘劳改农场的出现却很好的弥补了这一点，圣道门当然也在农场的产出中，有自己的份额。而且在农场之中，圣道门的药师和道士们，一边是救助受伤得病的明军俘虏，一边传扬自己的教义。
说的天花乱坠不难，
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