成一个单纯的军事家形象。
但是实际上，兵家最厉害的不是军事，而是玩弄人心。
纵横家依靠纵横利害，狐假虎威之术蛊惑君王。
阴阳家以故弄玄虚和早期科学来糊弄君王。
道家儒家以天下至理迷惑君王。
法家以急功近利，立竿见影来讨好君王。
而兵家，通常不搭理君王，他们更注重在兵士。
兵家的代表人物，吕尚，孙武，孙膑，尉缭这些个人，记载中都是给君王甩脸子的大佬。
吕尚东海钓武王，阖闾七见孙武，齐威王千里救孙膑，尉缭更是见王不拜。
至于吴起，白起，李牧，廉颇，剧辛，乐毅，匡章这些兵家名将更基本上出征在外就忘记有君王这回事儿，最后导致功高盖主下场凄惨。
这主要原因就是，兵家与其他诸子百家不同，因为他们是掌握着军事权利的实权派，所以他们更知道，自己依靠的是实打实的战功，而非军事理论。
在兵家的眼中，实践才是证实自己价值的唯一路线，而如何实现你自己的军士理论，那就是要从基层士兵身上入手了。
士兵不是奴隶，更不是机器人，尤其是西汉之前的军队，百分之八十以上做不到‘令行禁止’这种基本军队条令，绝对服从的命令，而且春秋时期的兵士，基本上都是百姓，这个百姓不是普通民众，而是指大氏族的旁门子弟，也就是‘良家子’才能服兵役。
一方面是服兵役能够积累功勋，另外就是春秋时期的兵役装备武器都是要士兵个人负责的，普通民众根本负担不起装备开销。
但是秃了毛的凤凰也不是野鸡，就算是不起眼的氏族子弟，也各个心高气傲的，所以如何管理军队，是早期兵家主要研究的课题。
孙武说兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，不只是一种对敌人手段，同时也是一套治军体系，用权谋控制士兵为上策，用利益交换为中策，用酷吏严法胁兵是下策。
所以一个合格的兵家，一定是一个玩弄人心的高手，而且还是深谙底层百姓和黔首的高手。
春秋时期打仗有一个硬性要求，就是主将一定是国家公子级别的核心贵族，所以孙武，庞涓孙膑这些名将在春秋时期，很难独自挂帅，这种规定一方面是为了监督大将，另外一方面是要激励百姓士兵，告诉他们，他们是为了国家的荣誉和利益而战。
这种情况到战国时期有了转变，因为春秋时期战争越来越频繁，规模也越来越
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