于妇女来说就是节日，许多妇女手中还提着篮子，瞧她们的模样。哪里是去拜神，分明是打着这个借口，从丈夫与父亲那里祈求一天地休息，借此游玩而已。
祈巧日不是宋代的官方节日，所以地方官并不放假，但工厂放假，在这一天里，工厂主都依旧传统放女工们去求神拜佛。他们也希望自家的女工能够心灵手巧。
满街都是喜气洋洋呀的妇女，登徒子自然也不肯放过这样地节日，他们穿着轻薄的薯莨纱，摇着从日本进口的金丝折扇，满街的招摇着，引逗着妇女发出一片咯咯的笑声。赵兴就在这片咯咯的笑声中催马漫步，瞧他的样子很自得其乐。
马车上坐着一丈青与秋日，她们受到节日的渲染。撩开车帘。从车厢里探出脸来，观望满街地喜庆。不时的还评价着街上妇女的服饰，嘴里啧啧称赞不止。
宋代的祈巧日已经逐渐演化成“斗绣日”，杭州当地风俗，妇女们会在这一天穿上自己刺绣的作品，满街招摇。宋人的《碾玉观音》这曲戏中，女主角就是在祈巧日戴上自己的绣帕上街，从而被王爷看中，收入府中，成了王府御用绣娘。
这是一个祈求创造力的节日，现代七月七已经演变成“年度拐卖妇女纪念日”，在这一天，牛郎绑架了织女，胁迫她做自己地妻子，而后利用织女地纺织技巧，迅速使自己脱贫致富，摆脱了奴隶身份。所以这一天也被称为“中国情人节”。
从祈求创造力的节日演化成“拐卖日”，这也许就是“崖山之后无中华”地真正悲哀——异民族来了，他们进入中原靠抢劫拐卖脱贫致富，所以这个祈求创造力的节日就要符合他们的民族传统，讴歌他们的民族习惯……
生在宋代是幸福了，赵兴骑在马上左顾右盼，路边不时有妇女向他扬着绣帕，甩动着裙角，这些妇女做出如此姿态，也不是想勾引男人，而是向赵兴推荐自己的绣功。
赵兴这一批人鲜衣怒马，左右跟随着大队护卫，这些护卫都是新式火枪兵，一看这排场，就不是凡俗人，所以姑娘们竭力张扬着她们的心灵手巧，期望能被赵兴看中，雇入家中，从而拥有长期饭票。
说到“排场”，这个词正出于宋徽宗，宋徽宗私下里找李师师约会的日子，他就称为“有排场”。意思是自己不用没空上朝处理政务，这国家大事由蔡京蔡宰相做主了，他要去约会。
所以，宋代的“排场”这词跟现代意义不同。赵兴现在的“排场”宋代称“官威”。瞧仆人前呼后拥，一看就是个官。新军拿着新枪，这官威还不小
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