”
宋正本的嘴角狠狠抽了抽，恭恭敬敬的应道：“喏！”
凉州寺庙多、信徒广, 一个个肥头大耳的光头佬依仗佛门的教义，打着佛陀的名义，去骗取广大百姓的血汗钱，自己以这些财富过上了奢侈的生活。当初杨集穷得快揭不开锅的时候，萧颖说佛门这玩意富可敌国，他们家的财富和佛门比起来，根本不够看。
于是杨集便将境内的“假寺庙、贼和尚”一网打尽，只要某个寺庙有败类、有不法之事，便利用官方的力量，在舆论上黑死它，让广大百姓觉得整个寺庙都是藏污纳垢之所，而失去了百姓、信徒的支持，这种寺庙在官府的暴力面前，屁都不是。
杨集心知许多信徒十分虔诚，如果自己搞什么灭佛行动，必然引起这些人的反感，搞不好还会令凉州发生动荡，于是他在打击过程中，将目标瞄准了“假寺庙、贼和尚”，而不是并不存在的佛陀。
信徒饱受教义摧残，觉得光头佬就该大慈大悲、绝世而独立，凡是达不到这个标准的，都是假的。官府打假，实际上维护佛门清誉。
但是他们却不知道和尚也是人，只要是人，就有私心，而寺庙向来是不受律法监管的法外之地，导致每个寺庙都有犯罪、有不法之事，当官府将这些人、这事情一一公示于众，并且说这些光头佬玷污了佛门之时，信徒都信了。
最终，凉州境内的寺庙没一座是干净的，一律都被查封了。
然而信徒又有这方面的需要，所以杨集在把九成九的假和尚拿去当免费劳力后，把品德好的和尚安排到各地主要的寺庙上班，再在凉州礼曹之下设立监管宗教的宗教署。
寺内的和尚在必须遵纪守法的前提下，还要严格遵守佛门八戒，这么一来，和尚既不能犯法，又不能杀生吃肉、不能喝酒、不能成家、不能奢侈……甚至就连胡说八道都不行；他们平时只负责念经，每个季度由官府发俸禄，至于香油钱之类的善款，一概不能碰。谁碰了上了铁锁和封条的功德箱、谁卖所谓的开光器物，谁就是贪婪的假和尚，将会受到律法的严惩。
若是被师兄弟们举报，情况属实，就会完蛋。
而举报者所举报的情况若是属实，便会有奖；若举报有误，也不追究责任，这便使他们相互处于监督之中。
自打假开始、以及宗教署创立之后，一切寺庙，尽皆进入规范化时代。
至于杨集所说的啸林寺，表面上是凉州最具权威、最有影响力的第一大寺庙，实则是杨集认证的顶级黑寺。
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