捧到颜真卿跟前时，颜真卿一时悲慨不已，并研墨铺纸，挥毫写下了文情并茂的书法作品——《祭侄赠赞善大夫季明文》：
通篇情发肺腑，意凝笔端，诵之疾痛惨怛，哀思郁勃，虽然有三十余处涂改，但姿态横生，神采飞动，浑厚雄沉，苍郁刚劲，完全不同于东晋王羲之、王献之的秀润妩媚风格，被誉为继《兰亭集序》之后的“天下第二行书”。
但是因为兰亭序的真本被书法爱好狂——唐太宗给殉葬进自己的昭陵，而只剩下一堆名家的临摹本了；所以这份烧掉正文而留下的草稿，实质上已经是当世第一的书法作品存在了。
只是，周淮安一想到一千多年后海边那个小岛上，有群果脯败犬留下来的龟儿子，把这东西送给霓虹可劲的糟蹋；还不如在现在就被斩获烧毁了，纯粹留下个鼓舞人心的想念和传说好。
其中最有名的一句控诉“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”，岂不就是后世内战内行外战外行，各种猪队友下黑手坑自己人的果脯政权的最好写照么。
而前来投奔的这位，显然就是出自颜泉明这一支，叫做颜让。当然了作为忠臣烈士之子，这颜泉明也组成是一个既有担当也有气节的大丈夫式人物；虽然有从父位宰相；但是他生前为官却是甚为清廉。
几乎一辈子的俸禄所得，都在用于赎买和供养那些，追随父亲死难将士官吏的家眷，足足有数百人的生老病死一直供奉到生命的最后一刻，堪称是是另一个真正意义上义之所至的道德标杆了。
虽然现在的京兆颜氏已经衰微和破落了，但是这父子两所设立的道德标杆，和那位张中丞一样，至今尤为世人所称道之；更别说他们祖上是正儿八经的圣人首徒，作为亚圣陪祀在文庙正殿孔子身边的颜子。
如果有人就此公开背弃朝廷，投附了太平军的话，哪怕是作为暂时性的自身标榜和后续宣传手段，也是很有利也很有震撼性的一个素材了。
“那又怎么可以证明此人的身份，而不是假托妄言呢。。”
想到这里，周淮安并没有急于下定论道。
“他自称带来了家传的《祭侄贴》，愿请军上派专人进行赏鉴一二。。”
看起来胸有成竹的郭言当即应道。
刹那间周淮安就一口饮子呛在喉咙里，又猛地喷吐出来；这。这这是什么状况，天下第一二的书法著作兼国宝《祭侄贴》，就这么自己送上门来了？这简直像是在做梦一样啊。
就冲着这个缘故，周淮安也
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