戏，又因地制宜的师法本土苯教，发明了活人器官祭祀的供养轨仪拉拢当地贵族；才得以在当代赞普的拉偏架下，于辨法无遮大会上单方面宣布胜利，而藉此赶走了汉地大乘佛法僧；
然后，没传多久又因为外来密宗与土著苯教之争，彻底引爆了吐蕃持续的内乱而不得不出走避祸；最后靠后来的阿峡底尊者再度入蕃，整合高原上残余的密宗信徒，才有了后世的藏密体系雏形。
而唐密流传下来的下场也好不到那里去；随着到了会昌年间武宗一代，因为寺院广占土地良田，而隐匿、荫庇了大量不交税的佛图户、僧砥户，而在全天下推行的灭佛运动；许多佛门显宗因此元气大伤，而以青龙寺、大兴善寺为首，外来立足未久而专走上层路线的唐传密宗，更是差点儿万劫不复而逐渐衰微了下来。
当然了，在这才会昌法难当中，更加倒霉的还有另外一个难兄难弟；就是从小亚东传得天主教异端派系，被罗马教会和东罗皇帝联手流放的涅波利斯派分支，曾立下的异域三夷教之一，曾经致力于本土化而把唐太宗以下历代君王神主，放在教堂里和上帝一起礼拜的景教；则是干脆就此扑街连个水花都没有留下。
如今可以说在诸多显宗的挤压和吞并、吸收下，唐密能够存世的只是麟毛凤角的少数了；所以这么一个在中国历史上昙花一现，曾经显赫过又凋零得七七八八的存在和名义，用来替各种不合理现象和超常见识兜底，实在是在合适不过的事情；反正因为其重点在上层发展的缘故。社会中下层能够有所了解和知晓的人其实并不会太多。
而在这个时代的唐传密宗给世人印象，则是擅长咒术和诸多奇巧法门，尤其是房中术和养生法称著一时的存在。
“再说了，你看此辈居然私藏兵器。。”
“又暗中容留如此之多的武装暴徒。。意图顽抗义军入内盘查。。”
“这不就做实了他们的狼子野心了。。”
“哪里还有一点出家人和佛门祖庭的样子。。”
“简直就是占山为王的土贼寨子了。。”
周淮安正在与之信口开河的扯嘴皮子之间，攻打寺院的战斗就已经进入到了下一阶段了。
这出南华寺外围只有丈高的围墙，始终无法与那些义军攻克过的城墙，或又是寨墙相提并论的；也就可以和普通营墙相提并论；因此，很快就被大排掩护过河之后展开来的阵列当中，车载马拉的轻型撞锤给锥出好些裂缝和缺口来；
然后，就是在举过头顶的大排下，
本章未完，请点击下一页继续阅读！