明必须去迎合世俗这一大胆策略，给了陆尧打开了一扇新的大门。
他不懂就问：“能否请教一下，要怎么让神明去适应世俗？”
“哈哈哈，看来尧神先生对此有兴趣。您真的很契合【乌有乡】。”
打趣了一句后，微笑先生说：“其中的策略针对不同类型的文明会有不同，不过核心是一致的。先确认神明的特性和奇迹，再与其匹配相应契合的文明，这一步会减少很多磨合的时间和精力。”
“然后第二步是会让一个文明里拥有两到三位神明的信仰长期存在，这样一来就能观测到哪些神明适应当地最好。”
“让世俗去选择他们最爱和喜欢的神明，也让神明去选择祂所看好和认可的世俗，双方互相选择，这一模式的效果非常好……听闻您的【秘术国】拥有近十名来自不同阵营的神明信仰，真是让人叹为观止。”
陆尧心里一声卧槽。
乌有乡在搞双选会！
“这样可以让神明能进一步去了解文明的需要和现状。我们都知道，一个神明的下限是靠信仰和人口，而一个神明的上限靠的是文明的高度和深度。”
“神明拥有神格，这即是无与伦比的优势和天赋，可也是一种先天限制和力量封锁。神明无法脱离神格而存在，注定依赖信仰之力，而一个文明只要完成了基础成长，就有着无穷的可能性。一个文明更像是一个神明的孩子。”
“所以乌有乡也会对文明和神明进行评估，允许文明与神明之间互相选择，甚至对于一些文明而言……神明是可以更换的，文明本身是不可或缺的。”
对方一番话让陆尧茅塞顿开。
此前他就隐隐感觉到，文明的进程和精度对神明至关重要，像尧族文明发现了代表神的【申元素】，展现出了让陆尧惊讶的上限。
【乌有乡】显然做出大量尝试和总结，才得出了这些结论。
陆尧也分享了自己的一个思路。
“我想，文明不仅需要深度和高度，也需要广度。广度代表了一个文明的生存延续能力，不论是世界内部的纪元更迭，还是外部如乱流潮汐的天灾，如果一个文明能找到许多路径，那么他们也能拥有更多的抵御和适应环境的能力和工具。这是我的一点不成熟经验。”
微笑先生沉思了很久。
“您的这个说法很有理解，确实如此。只是要让一个文明同时推进宽度、高度和深度，这将会非常困难。”
陆尧也表示认同。
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