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第八十九章 神话计划

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之争等主题,其根本,也是从封神演义以及西游记等一系列的白话演义,小说演化而来的。

从夏商周更早之前的太古时代的神话故事里,有很多很多的东西可以挖掘;而到了封神,更是一个波澜壮阔的神话时代。

再往下演化,是不是从春秋战国的百家争鸣里,也可以提取很多神话元素来构建?将道法儒墨等题材,与更高层次的神话相勾连,也会是个非常具有生命力的题材。《秦时明月》在这里进行过探索,但范哲认为这部分的内容完全可以再往深层进行挖掘。

在后面,《幻想三国志》所代表的、将三国题材与神话勾连;西游记在唐朝,将佛道双双引入其中;再其后还有像是白蛇这样的民间神话,《聊斋》这般的作品……

这一系列的传统神话连接下来,实际上是有脉络可循的,并且各自也有代表性的作品。这些代表作中,有古人创作的传统神话,有现代国人加工制作的产品。

但总体来说,范哲认为,这个时代还是缺乏一部有足够影响力的作品,能够将这些东西全部勾连起来,形成一个完整的神话体系。

这个作品,以文字为载体是不够的,动画也撑不住,最好的模式,仍然是向西方学习,像是漫威那样,一年好几部大片出来,创造出一百多亿美金的票房,外带无法计数的IP价值体现,那才能够真正意义上打造出这么一个体系。

毫无疑问,哪怕手握‘维度’系统,这也是个地狱级难度的事情。

比如对外的输出,因为众所周知的原因,国内对于魔法、骑士这类西方的奇幻题材有较好的接受度,但中国风的传统神话,却没有那么容易被西方市场所接受。

而哪怕是在国内,玩这一套也很难。

首要一个就是版权问题。

这个版权不是指范哲要拿什么版权才能做这个东西,吴承恩死了几百年了,骨灰都找不到在哪儿,还能跳出来找范哲要版权费不成?

然而,也正是因为如此,问题也会比较大。

范哲可以用,别人自然也可以。孙悟空这样的人物还好,但要是个被公众熟知度相对较低的角色呢?比如说,维度娱乐做火了‘帝俊’之类的角色,结果被别人拿来用了,那会是件很烦的事情。

当然,直接盗用形象、乃至于台词之类的,肯定侵权没得跑;但仅仅是这么个名号,外加形象有点像却不完全一样,这种源于传统神话中的角色,要如何判定?在司法实践中这会很麻烦。

内容问题也很严


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