源的存在，对于修道者来说依然无比珍贵，据说有很多强者都是通过这些天石成功突破了原有境界。
煮石大会煮的就是天石，当然，不可能为此在天池畔生起无数炉灶烧水。煮石本来就是在天池里煮，因为天池里的水都是热泉汇聚而成，温度极高，仿佛天地造化的一座炉。
煮石大会，就是人类世界为了提升修道者的修行速度，而举办的一场盛会。但凡能够在煮石大会里排进前列的修行者，都有资格获得一块天石用以参悟感知。天石的神妙远远不及天书碑，但天书碑在天书陵里，天石却可以带在身边朝夕相处，所以对修行者而言，天石的重要性其实不在天书碑之上，甚至对某些人来说，还尤有过之。
何时举办煮石大会，在太宗皇帝回归星海之后，便由五位圣人与八方风雨共同拟定，由天机老人组织安排，具体的举办时间则要看当时修行世界里后辈强者们的修行状况，确认他们的境界足以参悟天石，才会举办。
太宗皇帝那一代人逐渐退出历史舞台后，修行界日渐冷清，煮石大会往往数十年都不会举办一次，直到当年王破一鸣惊人之后，修行界再次进入野花盛开的年代，煮石大会的召开频率才逐渐变得高了起来。
煮石大会最重要的目的是为了让人类世界的修道天才，在修行关键时刻获得助益，从而尽快地突破知见障，获得提升，所以被邀请的人数很少，比如今年便只有三十余位年轻的修道者在名单上。
在那份名单上有天道院关白的大名，理所当然的有秋山君，自然也有徐有容和陈长生，还有苟寒食，还有点金榜第四的槐院钟会，折袖与唐三十六没能登上点金榜，却不代表天机阁就不看好他们，所以他们也在名单上。
除了这些耳熟能详的名字，名单上还有些名声不显的散修与小宗派的高手，那些散修与高手大概都已四十余岁，在修道者里还算是相当年轻，但和上面那些年轻的天才们比起来，则要明显大了一大截。
数百名国教骑兵护送着数辆车辇行走了京都。
这些国教骑兵神将漠然，浑身肃杀意味，却无法阻止京都百姓们看热闹的决心与勇气。
茅秋雨与凌海之王分别坐在两座车辇里，闭目养神，仿佛听不到窗外传来的呼喊声。
那些呼喊声，都是给后面那辆车子里的人的。
在车厢里，唐三十六放下手里的名单，挠了挠被喊声弄的有些发痒的耳朵，摇头说道：“又不知道我们做什么去，喊的这么大声做什么，还有柔儿……我昨夜才
本章未完，请点击下一页继续阅读！