杜氏做铜铁生意，沿洱海旧路落脚，完全可以在岸上开炉、换马、存货。
他们留下的东西后来掉进水里，只能证明有人在湖边活动过，不能证明湖底一定有窖藏。
盗墓最怕的不是找不到墓，是先认定墓在哪里。
一旦认定，人就会替线索找解释！
土色不对，说是后期回填，方向不对，说是风水改局，什么都挖不到，说主墓室还在下面。
这样挖下去，山都能让你掏空。
船退掉以后，我继续泡市场。
郑有德让我别再只问铺子，要找卖鱼具、收沉木和修旧船的人，那些人才知道洱海哪个位置出过东西。
我花了四天，才和龙龛附近几个小贩混熟。
方法很简单。
买烟，帮忙看货，吃饭时多付一碗饵丝钱。
别上来就问铜器，先问哪里出老木头，哪里水深，哪家船翻过。
话聊开了，对方自己会往旧事上扯。
下午，一个卖竹鱼篓的白族汉子告诉我，往北走有个钓鱼老头，姓杨还是姓尹，他记不准，老人年轻时跟着别人挖船，洱海水下的事知道不少。
“在哪儿能找到？”
“海舌那边。有时候在喜洲，有时候去周城。看天。”
没多久，我们去了喜洲。
喜洲镇在大理古城北面，靠近洱海西岸，那几年镇上已经有人看白族民居，可游客没有古城多。
严家大院附近卖粑粑的摊子不少，油香隔半条街都能闻见。
我们沿着去海舌的路找了大半天，才在一处长满芦苇的浅湾看见一个老人，戴旧草帽，坐在石头上，面前支着两根竹竿，脚边只有半桶小鱼。
老人脸黑，左眼下有块褐斑，右手虎口很厚。
那不是握锄头磨出的茧。
只有常年拉湿绳，虎口和食指根部会同时起茧，皮肤里还容易嵌进细砂。
过去洱海边挖船的人，用铁钩和粗麻绳拖沉木，手上就是这种痕迹。
白露先过去，用本地话问候了一句。
发音不算包准，可是老人听懂了，然后抬头看着她。
“你是学生？”
“恩，学历史的。”
“历史不在水里，在书里。”
“书也是人写的。”
老人笑了一下。
白露蹲在旁边，没急着问杜氏，只问这一带以前有没有旧码
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