低头看了片刻：“如果卧牛器是身份凭证，三处分藏就不只是藏东西。邛都有铜印，楚雄有秦玉，安顺应该也有一件。”
我接着她的话说：“三件东西，认三支人。”
白露点头：“也可能三件合在一起，才能认那件铁候遗物。”
马二听完，拍了下桌子。
“这不就跟开银行保险柜一样？一把钥匙归掌柜，一把归东家，两边不到齐，谁也开不了。”
这话糙，意思却对。
古时候分持信物并不少见，兵符要合验，契约要对缝，盐引也有底簿。
江湖里还有一种“阴阳票”，一张纸撕成两半，各留一边，来人拿着半张对上茬口，才能取货。
东西越要命，凭证就越不会只留一份。
郑有德看向老猫：“打电话，查那批安顺铜器。”
老猫把桌边的电话拖过来，先翻了几页号码本。
他的号码本上不写全名。
长沙姓刘的写成“湘木”，贵阳跑车的写成“黔轮”，还有些只画三角、圆圈，外人捡到也看不懂的那种。
第一个电话打到贵阳。
老猫报了自己姓陈，和对面说了几句旧家具，又提到两年前幺铺镇出过的一瓮铜器。
对面开始不认，老猫说了句“东西走过湘西，桥钱还是我朋友垫的”，那人才改了口。
电话声音小，我们听不清对方说什么。
老猫拿笔记下两个名字，挂断后又打长沙。
这次等了很久，中间转了两个人。马二站在旁边想听，被老猫推开了三次。
最后，老猫问：“五件全散了？”
电话那头说了一阵。
“镜子还在？”
老猫抬头看了郑有德一眼。
“背面有字没有？”
又过了半分钟，他把电话放下。
“货散了。铜釜去了广州，两只盘子一只在株洲，一只让湖北人收了。长柄器没人说得清，可能已经过了香江。还剩一面小铜镜在长沙。”
白露问：“什么镜？”
“汉代四乳镜，不大，钮座旁刻着三个字。”
“邛都杜？”
老猫点头。
这就对上了。
李老汉从猪圈底下挖出的不是普通窖藏，五件铜器里只要有一件带杜氏款，就能证明杜氏东行支脉确实到过安顺。
现在铜镜还留在长沙，它就是
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