过了阴职的加持之后,才会拥有这样特别的化学反应。
只不过,楚青即便是在上一世的时候,也终究没有达到这样的境界之中,尽管为此他也算是付出了不少的努力。
至于如今的这一世,更多的时候,是智慧的角逐与力量的横推,没有到了现如今这种地步的契机,所以一直也用不上。
而现在,终于来了机会。
《庄子·齐物论》
从某种意义上来讲,在楚青所需要的典籍之中,这一篇对于唯心论的讲解,不算是特别的清晰,毕竟是龙国的古籍。
楚青前世今生伴随的灵魂意识,虽然将其强行记住,但是若说真的完全吃透,并且有着自己的理解,那显然还是没有达到的。
但是,之所以选择这篇文章,作为自己拆解这片梦境世界的典籍,究其原因,除了庄子所主张的‘吾丧我’的忘我理念与天人合一有某种契合之外,
就在于这篇文章之上,有着一个整个龙国人都知道的,对于梦境的一个极为广为流传的典故:
“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。”
庄周梦蝶!
这一刻的楚青,与在梦中化作了蝴蝶的庄周,又有什么不同的呢?
只不过,楚青不能沉溺在这梦境之中,他需要在这个问题的基础上,解开迷惑找到答案。
他回想着当初觉尘的话语,感受着自己的内心,感受着这片天地。
这一次,与之前,对于自我内心感受的任何一次都不同,他不能借助于外物,不能依靠卞城王对于枉死城的感触,不能依靠楚江王对于水流的感受。
他做的,是纯粹的将自己的心交给自己,同时,让自己与自己分离,让自我的意识,彻底分割而出,融入到了这片天地之中。
天人合一,只有进入天人合一的境界状态,楚青才能够对于这个世界的观察,更加的细致入微,才能够想办法找到,这个在诡异能力影响之下,唯心存在的世界,应该如何破解。
他心中的焦虑与烦躁在这一刻,完全消失不见。
庄子,这位距离两千多年的道家先贤,他仿佛化作了一个老者,在自己的耳畔,淳淳吟咏着他对于这个世界的理解:
“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救……”
“非彼无我,非我无所
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